第四节 词的本义和引申义
近年人们对词义演变有新的看法：
其一：词义演变有另一种现象——“渗透”。详《中
国语文》孙雍长《古汉语词义的渗透》
其二：认为词义演变有“相近义位的互相交叉”及“义
位之间的相互影响”等。详《语言学论丛》
第七期《关于古汉语词义的一些问题》（蒋绍愚）。
其三，否认词义假借说。主张字与词分家。古人字
词不分，关键在于字多半是词。同形词在形体无以区别，如：
难①鸟名，难②形容词；
而①颊毛也，而②连词。
其四，词义引申的途径和方法，向语法、修辞，心
理语言学等方面延伸。
一、词的本义：
1、何为本义：有语言文字所能证明的本义。即：是有“字形可考，文献作证”的本义。
例如：
《诗·硕鼠》：“碩鼠碩鼠，無食我粟，三歲貫女，莫我肯顧。”
硕，头大也。鼠，象形，突出其牙。（用本义）
無，舞的本字，此借义。
食，一碗饭上面如盖。名词用为动词。
我， 本义农具，此借义。
粟， 嘉禾实也。说文从卤，从米，会意。
三、指事字。 岁 ，岁星——引申义。
贯，穿贝；借为“豢”，养也。
女，女性之称，象形；假借为第二称代词。
莫，日暮；假借为否定性无定指代词。
肯，骨肉相似也。引申为能愿动词。
顾，盼也，回头看，引申为照顾。
2、如何求本义？—分析字形，考核文献。
乙：一说鱼肠，二说草出乙乙，三说校正器。
癸：一说农具，二说兵器，…
有文献证明则不同。如：
而：作其麟之而。干、天：刑天舞干威。
叔：九月叔苴。 元：勇士不忘丧其元。
斤：斧斤以时入山林。
有些词本义无文献证明。如：
權，黄华木也。
亦：为“腋”的初文，古文用为连词、副词。
離：虫名，但用为动词。
怎样根据字形分析词本义呢？
第一：依据古形。
第二：依据六书。
a.象形：以形示义，睹形便知义。
例如：“田、行、天、来、交”，
b.指事：以象形为基础外加符号。
例如：亦、刃。
c.会意：合两个以上象形表义。
例如：及、集、息。
d.形声：形符指出该字的范围，兼义的声
符指出它的属性。
例如：策、更、构、端、管。
形符有类推作用，如：
行：与道路有关——術、衔、衢、街……，
酉：与酒有关——釀，醞也，酒曰釀。醴：
酒一宿孰也。醪，汁滓酒也。醲，厚酒也。
酤：一曰买酒也。醇：不浇（薄）酒也。
酷：酒原味也。醰：酒味苦也。配：酒色也。
醋：客酌主人也。酣：酒乐也。醺：醉也。
醉，卒也，卒其度量，不至于乱也。
醫：治病工也，酒所以治病也。
第三：依据工具书。如：《说文解字》
李孝定《甲骨文字释林》；《汉语大字典》
词的本义探求举例：
表：《说文》：“上衣也。”《礼记》：“表裘不入公门。”
策：《说文》：“马箠也。从竹，朿声。”
《过秦论》：“振长策而御宇内。”
端：《庄子·山木》：“颜回端拱还目而窥之。”
《孟子》：“尹公之他，端人也。其取友必端也。”
構：《淮南子》：“筑土構木，以为宫室。”
高诱注：“構，架也。”
管：《庄子》：“用管窥天，用錐指地，不亦小乎？”
《左传》：郑人使我掌其北门主管。
零：《豳风·东山》：“～雨其濛。”
佞：《穀梁传》：“郑詹，郑之～人也。”
《庄子·渔父》：“莫之顾而进之谓之～。”
然：《孟子·公孙丑》：“若火之始然，泉之始达。”
叔：《七月》：“九月叔苴。”
嵗：木星。《国语》：“君之行也，嵗在大火。”
题：《山海经》：“有兽焉，其状如豹，而文题白身。”
天：“颠也。至高无上。”《周易·睽》：“其人天且劓。”
《山海经》：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常
阳之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
引：开弓也。《孟子·尽心下》：“君子引而不发。”
旨：《礼记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。”
質：《战国策》：“必以长安君为质，兵乃出。”
诛：《论语》：“於予与何诛。”口诛笔伐。
主：燈中火主也。甲文象点燃的火把。
3、求本义的作用。
A、以简驭繁地驾驭词义。例如：“节”：
(1)《易》：“其于木也，为坚多节。”-----竹节
(2)《庄子》：“彼节者有间，而刀刃者无原”----骨节
(3)《说苑》：“一节见则则百节知矣。”----事情的一
部分）
(4)《礼记》：“发而皆中节，谓之和”----一定度数
(5)《论语》：“长幼之节，不可废也。”-----节操
(6)《论语》：“不以礼节之，亦不可行也。”----节制
(7)《论语》：“节用而爱民”。-----节省
(8)左思《蜀都赋》：“汉女击节。”----乐器的一种
(9)《汉书》：“凡十二次，日至其初为节。”-----太
阳所达某一星次的时间）
表解如下：
(1)、竹节，特点：分段，约束
(2)、扩大到动物节
(3)、由一节竹到一段事
(4)、由竹节到约束范围
(5)、用于伦理
(6)、由竹节约束的作用
(7)、节省，用于物
(8)、能分段的节拍 音乐
(9)、把周天分为若干等分，表示太阳运
行的时间。
B、可加深我们对词义的理解
例一：真：秦始皇让臣下称他为“真人”。道家返真归本。
《说文》：“真，仙人变形而登天也。”
从匕，倒人。目、乚（yin匿也）、儿（
人的变形）会意。
例二：《孟子》：“必厭酒食而后反。” 厭，
从厂，与山石屋等有关。《说文》有猒
字，是厌足的意思，从甘，从犬肉。而
厭则是“压”的初文。
例三：斩：《说文》：“截也，从车，从斤，
斩法（仿效）车裂也。”
《释名》：“斫头曰斩，斩要曰要斩。”
二、词的引申义
分析词义演变的两种方法。
一是心理联想法：如：
爱：喜欢→由于喜欢某人，就希望他事
事称心，如有不幸，则“同情之”。
→ 由于喜欢而爱不释手，就吝啬。
齿：门牙→并排的。
绥：绳索→安抚→绥靖。
二是逻辑归纳法。如：
头：人（这脑袋真不简单）；
汤：开水→饮料；
杜康：人→酒
引申义 ——由本义引申出来的意义，即
与本义有意义联系的其他变义。
段玉裁《说文解字注》：例如：
1、连：负车也。段注：“连即古文辇
也。负车者，人挽车而行，车在后如
负也。人与车相属不绝，故引申为连
属字耳。”
2、疾：病也。段注：“析言之，则病为
疾加；浑言之，则疾亦病也。按经传
多训为急也，速也，此引申之义，如
病之来，多无期无迹也。”
3、但：裼也。段注：《释训》、《毛传》皆
曰：“袒、裼，肉袒也。肉袒者，肉外见无衣也，引申为徒也。凡曰但曰徒曰唐，皆
一声之转，空也。今人但谓为语辞，而尟
其本义，因以袒为其本义之字，古今字之
不同，类如此。”
4、亡：逃也。段注：“逃者，亡也。二篆为
转注。亡之本义为逃，今人但谓亡为死，
非也。引申之则谓失为亡，亦谓死为亡，
孝子不忍死其亲，但疑亲之出亡耳，故丧
篆从哭亡。……
5、翘：尾长毛。段注：“按长尾必高举，故
高举曰翘。”
6、皮：剥取兽革者谓之皮。段注：“剥，裂
也。谓使革与肉分裂也。云革者，析言
则去毛曰革，统言则不别也。云‘者’者，
谓其人也，取兽受者谓之皮，皮，披，木皮、析，见木部。因之所取谓之皮矣。引
申凡物之表皆曰皮，凡去物之表亦皆曰
皮。《战国策》言皮面抉眼……皆是。”
7、息：喘也。段注：“口部曰：喘，疾息
也。喘为息之疾也，析言之。此言息者，喘也，浑言之。人之气，急曰喘，舒曰
息，引申为休息之称，又引申为生长之
称。引申义行而鼻息之义废矣。”
8、解”：《辞海》收前九个义项：【王力p97】
a 、判也，剖分也。《庄子》庖丁解牛. 分解动物
b、离散也，《汉书》：“恐天下解也。”注：离散其心。
c、说也，析言事理也。《荀子》：“闭约而无解”。
d、脱也，免除也。《礼记》“解履不敢当阶”。
e、开放也。《后汉书》：“严城解扉”。
f、晓悟也。《三国志》：“太祖曰：解”。
g、意识也。
h、消释怨隙也。如云和解。
j、达也，《庄子·秋水》：“无南无北，奭曰解”。
除上述例外，还可表示：
k、姓，xie；
l、地名，～县，～州，
m、通蟹《吕氏春秋》：“大解陵鱼。”
“解”的特征:
解体→开放
→解脱
→解说
解牛:分解动物→解结→晓悟
→见解
→和解
分析“解”字的启示：
第一：引申义与本义之间存在着不同的
亲缘关系，近引申（或直接引申）与
远引申（或间接引申）。又如：
素——本义：白色的丝，引申义：白
色、原本、素质、朴素等义。《诗
经》“彼君子兮，不～餐兮。”
其意义图解为：
素（白色的丝）→白色→白→空
↓
原本→素质、朴素
第二、引申方式有三类:
1,横向引申（并列式、放射式）
如：“解”的2、3项。又如：
↗分别 \分开
北（二人相背）背离\背弃
↘败北\逃跑
临——监视【《诗》上帝～女】
↗从上向下【光临指导】
2、纵向引申：如
A诚→果真、的确→假设、如果
B责→讨债→索取
《战国策》～毕收，何市而反。
《左传》：“使有司….薄敛，已～”
《左·桓13》，“宋多责赂于郑”。
C作→兴起→创造
《论语·先进》：“舍瑟而～”。
《劝学》：“怠慢忘身，灾祸乃作。”
《君子》：“始作俑者，其无后乎？”
3、综合引申，如“解”字
再如：传
（1）舍相如广成传舍。（驿站）
（2）此世之所以不传也。（留传）
（3）师者，所以传道授业解惑也。（传授）
（4）秦王传以示美人。（传送）
（5）传曰：伯乐学相马。《订鬼》
（6）张衡传。（传记）
2、词义引申的途径
A、延层引申
指在特定的语言环境中，将原词内容的某一特征加以突出或延伸，于是生出了新义。如：
引：本义开弓。
《孟子》：“君子引而不发”。
特点一:把弓弦拉长，引申为延长、抻长。《中山狼传》：“狼引首顾曰：”成语有“引领而望”。
特点二:把弦拉向后方，有“后退”义。《战国策》：“秦军引而去。”
特点三:把弓拉向前方，于是有“引导”义，如《诗·大雅》:以引以翼（扶助）
引的词义系统:
↗伸长
引（开弓） →后退
↘向前
B、条件引申：
指一个词的某一词义借助自然社会等特定条件而表示另一事物。
例如：
1、年，金文象人负禾形，表示“五谷成熟”，有收成。
《春秋·六十六年》：“冬，大有年”。甲骨文“有年、受年”、“大有年”，均表示收成好。黄河流域谷物一年一熟，这就与时间周期联系起来，引申为时间单位。
又如：
2、朝：本义早晨，古代士大夫早朝，故引申为朝见。
3、昏：黄昏，娶亲。
4、岁：木星，古人把一周天分为十二次，岁星自西向东十二年绕天一周，每年恰好行一个星次，故引申为时间单位。
5、汉：本义汉水.《周南·汉广》：“汉之广矣，不可泳思。”
刘邦发迹于汉中，故国号为“汉”。汉人初为华夏人，到晋代内乱，少数民族入侵，把华夏人称为汉人，后来相沿不改。
6、世：后改为代，李世民所为。
C、修辞引申：
（1）、关联法：
相似的
口：a 人口 。如：《孟子》：“为肥甘
不足于口与？”
b 山～：《桃花源记》：“山有口，
仿佛前有光。”
节：
a竹节，《吴都赋》：“卷笋抽～”。
b木节《后汉书·虞诩传》：不遇盘根
错～，何以别利器。
相近：
脚：
a小腿《墨子》：“羊起而触之，折其脚。”
b足《晋书》：“素有脚疾，向乘篮舆。”
书：
a（写）《左传》：“太史书曰：赵盾弑其君”。
b字《荀子》：“好书者众矣，而仓颉独传者一也。c篇章《孟子》：“全信书等于无书。”
薄：a篇平物体的厚度。《诗·小雅》：“如临深渊，如履薄冰。”
b少，轻：《左传》：“焉用亡郑以陪邻，邻的厚君之～也。”
（2）.借代
甲：a护身服《左·成二年》：“擐甲执兵，固即死也。”
b甲士，《左·成二年》：晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。
鳞：a鱼鳞——代指“鱼”。李贺《竹》“织可承香汗，裁堪钓锦鳞。”
身：躯干。《国殇》：“首身离兮心不惩”。
《孟子》：“饿其饥肤，空乏其身。”
官：“署也。”行政机关——行政职务。
（3）.对比法：正反对比，褒贬对比等。删：
a削除《汉书·律历志上》：“删其伪辞，取正义，着于篇。”
b《汉书·艺文志》：“今删其要，以备篇籍”。段注：“凡言删剟者，有所去即有所取……，删其要谓取其要也。”
（4）.比喻法
斗：a酒器。《大雅·行苇》：“致以大斗。”《史记》：“玉
斗一双，欲与父。”
b量器。《小雅·大东》：“维北有斗，不可以挹酒浆。”
盔：《玉篇》：“钵也”。《韵会》：“盂器也”。即钵盂之器。现在北方农村的瓦盔子。古代士兵头上戴“胄”，因形状相似而比喻之。就象一个倒放的盔子。
崩，山塌——帝王死了。《国策》：“周烈王崩”。
D、语法引申：
指一个词由于在句子中充当不同的句子成分而改变词性词义的方法。如：
泣：a泪（名）《吕后本纪》：“太后哭，泣不下”。
b落泪（动）“泣不成声”
行：a道路《诗》：“置彼周～”
b走《论语》“三人～，必有我师”。
树：a种植：《孟子》“五亩之宅，树之以桑”
b：《史记》“庞涓死于此树之下”。
美：a形容词，好。
b赞誉（动）《庄子?齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。”
梳：“所以理发也。”
段注“器曰梳，用之理发因亦曰梳，……
诚:（形容词）——副词——连词
被:（名）：——动，披
——动，覆盖——蒙受——被动（介词）
实词虚化都是语法引申。
信:（语言真实）形容词→副词，果
真。《老子》～言不美，美不～。
益：动词，增加→副词，更加
历：经过。《报任安书》“足历王庭。”逐一地，副词。《汉书?艺文志》：“历记成败存亡祸福古今之道”。
私：与公相对——副词，偷偷地、私下地。《汉书?霍光传》“私使乳臣淳于衍行毒，药杀许后”。
息：
我鞠躬不敢息。（喘气）
北山愚公长息曰：（叹息）
鸡鸣入机织，夜夜不得息。（休息）
大者积贮倍息，小者坐列贩卖。（利息）
老臣贱息舒祺最少，不肖。（儿子）
息:（喘气呼吸）〖延展〗休息〖语法〗养〖语法〗利息。〖条件〗儿子〖延展〗叹息
当：
田相值也。引申为凡相持相抵皆曰当。
1.以为李广老，数奇，毋令当单于。《李将军列传》
2.有狼当道，人立而啼。 （对着）
3.当立者乃公子扶苏。 （应当）
4.汉法，博望侯留迟后期，当死，赎为庶人。《李将军列传》（治罪）
5.将就公堂，惴惴恐不当意。《促织》（适合、适当）
田相值：〖延展〗抵挡〖延展〗判罪
〖延展〗对着（相持）〖语法〗应当（正当）〖语法〗适合、恰当
3、词义引申的规律：
一般地说：由具体到抽象，由个别到一般，是词义引申的基本方式。例如：“纲、踵、道、益”等这是人们认识客观事物的一般规律；
但也有相反的现象，如：
子——儿子
朕（我）——皇帝的自称
金（属）——金子
另外，我有个臆测：
词义演变的幅度（即义项的多少），与词使用的频率与范围大小成正比。即：大凡义项多的词，在语言运用中就活跃。构词能力就越强，构词越多的词，古代的词义越多。反之，就越少。由此，我们既可以今推古，又可以古推今，便于古为今用。
分析词义引申，应注意两点：
第一，抓住本义是关键。
第二，确立字不离词，词不离句的原则，我们要通过整理词义系统，学会解释语用中的词。