序
冯梦龙(1574一1646),字犹龙,又字公鱼,子犹,别号龙子犹,墨
憨斋主人,吴下词奴,姑苏词奴,前周柱史,他使用的其他笔名还更多.他
出生于明后期万历二年.这时在世界的西方正是文艺复兴时期,与之遥相呼
应,在我们这个有着几千年文明的东方大国,也出现了许多离经叛道的思想
家,艺术家.李卓吾,汤显祖,袁宏道等等一大批文人,以他们惊世骇俗的
见解,鲜明的个性特色,卓绝的艺术成就,写下了我国思想史,文学史上璀
灿的篇章.在这一批文人中,冯梦龙以其对小说,戏曲,民歌,笑话等通俗
文学的创作,搜集,整理,编辑,为我国文学做出了独异的贡献.他卒于南
明唐王隆武二年,也就是清顺治三年,终年七十三岁.在这一年的前后,有
许多很有成就的文学家,如凌蒙初(1644),侯峒曾,黄淳耀,黄道周,吴
应箕,夏允彝,祁彪佳,刘宗周(1645),阮大钺,王思任(1646),杨廷枢,
陈子龙,夏完淳(1647)等等,在战乱中死去.一场具有资本主义萌芽状态
的中国式的文艺复兴在异族入侵的铁蹄下夭折了.
冯梦龙是南直隶苏州府吴县籍长洲(今苏州)人,出身名门世家,冯
氏兄弟三人被称为"吴下三冯".其兄梦桂是画家,其弟梦熊是太学生,作
品均已不传.冯梦龙自己的诗集今也不存,但值得庆幸的是由他编纂的三十
种著作得以传世,为我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝.其中除世人皆知
的"三言"外,还有《新列国志》,《增补三遂平妖传》,《智囊》,《古今谈概》,
《太平广记钞》,《情史》,《墨憨斋定本传奇》,以及许多解经,纪史,采风,
修志的著作.
他一生有涉及面如此广,数量如此多的著作,这除了和他本人的志趣
和才华有关外,也和他一生的经历密不可分.他的童年和青年时代与封建社
会的许多读书人一样,把主要精力放在诵读经史以应科举上.他曾在《磷经
指月》一书的《发凡》中回忆道:"不佞童年受经,逢人问道,四方之秘复,
尽得疏观;廿载之苦心,亦多研悟."他的忘年交王挺则说他:"上下数千年,
澜翻廿一史."然而他的科举道路却十分坎坷.直到崇祯三年(1630),他五
十七岁时,才补为贡生,次年破例授丹徒训导,七年(1634)升任福建寿宁
知县.四年以后回到家乡.在天下动荡的局势中,亲历了女真的蹂躏而郁郁
去世.
纵览他的一生,虽有经世治国之志,但他不愿受封建道德约束的狂放,
他对"敢倡乱道,惑世诬民"的李卓吾的推崇,他与歌儿妓女的厮混,他对
俚词小说的喜爱……都被理学家们认为是品行有污,疏放不羁,而难以容忍.
因而,他只得长期沉沦下层,或舌耕授徒糊口,或为书贾编辑养家.也正因
为如此,不但奠定了他在中国文学史上的崇高地位,也奠定了他中国出版史
上的崇高地位——这一点,我们至今研究,认识得还很不够,如果没有他的
辛勤劳作和超出同时代人眼光百倍的见识,那些到明代已散佚殆尽的宋元话
本以及在民间流传的歌谣,笑话,戏曲,都将自生自灭,使文学史上留下大
段大段的空白.冯梦龙的这些工作成就,实可与孔子删定《诗经》的意义并
肩媲美!
冯梦龙所编纂的这些书,从出版学的角度来看,有一个共同的重要特

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