纪念马克思主义史 学家刘大年先生逝世一周年
马克思主义的执著追求者 —— 父亲刘大年晚年记事 刘 潞
我的父亲没有进过洋学堂, 也没有欧美留学的经历. 他只是在 抗日战争爆发前, 在国民党湖南省主席何键任校长的长沙国学专 修学校念过一段书. 儒家传统的" 正心修身齐家治国平天下" 信条, 是他早年的理念与追求. 抗日战争的爆发, 使他逐渐接受了马克思 主义. 作为八路军战士, 他经受了残酷战争的洗礼. 新中国成立以 后, 作为科研部门的负责人, 他犯过" 的错误, 也遭到过游街批 左" 斗和《 人民日报》 的点名批判." 文革" 他有反思, 也受到各种不 后, 同思潮的排斥.然而, 直到生命的最后一息, 他对马克思主义的信 仰却坚定不移, 始终没有动摇. 在父亲去世前 3 个月, 我第一次也是最后一次陪他参加中国 社会科学院的学术报告会.本来他不想去, 因为去了就要讲话, 但 他已自知时间不多, 还有许多事要做. 后来社科院秘书长郭永才同 志特登门拜访, 说从 1950 年中科院建立至现在, 一直还在社科院 工作的老同志, 就父亲一位了, 50 周年的学术活动不好不去. 盛情 难却, 父亲只有同意.为准备这次发言, 他还跟我讨论了一次.我 说, 你就讲点科学院最早的四个社科研究所的历史吧, 现在的年轻 人没谁知道这些了. 父亲不同意, 还批评我说, 讲这些陈芝麻, 人家 会说你这是在卖老, 只能说说掌故, 要讲就要讲带点思想性的东 西.开会那天, 我在台下坐着, 看着父亲用枯瘦的双手举着他认真 准备的发言稿, 戴着老花镜, 一板一眼地念着, 心中不胜感慨: 爸 爸, 你对现在的中青年学者大谈马 克思主义, 就 不怕被斥为" 老
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《 近代史研究》 2000 年第 6 期
朽"" ,过时" 甚至" 吗 我看着台上发言的父亲, 也注意着听众 , 左" 的反映. 大多数人听得都挺认真, 也有人在交头接耳. 会后有几位 对我说: 没想到大年先生的思想还真新鲜! 我相信所言者讲的是真 心话.我多少也算个" 业内人士"知道在当今的历史学界, 除专业 , 者外, 很少能有人谈出世纪末的今天西方对马克思主义的研究状 况, 更何况在台上发言的是 80 多岁的垂垂老翁! 父亲对马克思主义的追求在晚年受到了严峻的挑战. 1989 年 苏联解体, 东欧巨变.面对此风云变幻, 国内尽管宣传上还在说马 克思主义仍是指导我们思想的理论基础, 但在实际上, 学习和信仰 马克思主义的人却不多了; 相反, 宣扬" 马克思主义过时" 论的则大 有人在. 父亲和一些书斋型学者不同, 他是从抗日战争的烽火和硝 烟中走过来的, 是个马克思主义理论的实践者. 在中国建立社会主 义制度是他的理想; 而当他为之奋斗了半个多世纪后, 第一个社会 主义国家却解体了, 社会主义阵营也垮掉了. 这件事对他的冲击非 常之大, 影响也极为深刻.这些是我从他的读报习惯中慢慢悟出 的.人民日报》 参考消息》 《 和《 是他自费订阅了半个世纪的报纸, 每 天必读. 10 年来, 我发现父亲的读报重点有了明显的变化, 就是 这 变成国际版的积极关注者.每当我回家, 在他的书桌上, 总能看到 一摞摞画有圈圈点点的报纸, 略略一翻就可看到, 记号差不多都是 标在关于日美欧发达国家政治情况的报道上. 茶余饭后, 常听到他 对德斯坦, 科尔, 叶利钦或瓦文萨, 索罗斯等人言行的评述. 他心里 一直装着这些天下大事, 甚至在他病危时, 还是这样. 去年 12 月 5 日, 身上插着鼻饲管, 导尿管, 输液管的父亲, 突然从昏睡中醒来, 要找在《 人民日报》 社工作的大弟刘衡山. 当大弟赶到医院后, 父亲 第一句话就问: " 俄国有什么情况吗 叶利钦有什么情况吗 " 弟弟 回答不上来. 父亲叹了口气, 十分失望. 马克思主义是实践性的真 理, 但用在前苏联遭到失败, 在中国也出现曲折的情况来检验它,
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纪念马克思主义史 学家刘大年先生逝世一周年
一般人难以信服—— 谁会从历史的曲折性和复杂性来认识问题 呢 人们面对的毕竟是" 解体" 挫折" 和" 的现实! 然而, 如果在资本 主义高度发达的欧美国家, 马克思主义的基本原理仍然具有活力, 那就是另外一回事了. 父亲或许认为, 欧美国家的局势变动和对马 克思主义的研究更值得注意. 他的这些思索, 体现在前面我提到的 那个发言中. 在那篇文章中, 他开宗明义就说: " 我是主张马克思主 义对哲学社会科学研究具有指导作用的. 他用 1998 年美国主流 " 报纸《 华盛顿邮报》 刊登的美国事业研究所研究员詹姆斯·格拉斯 姆, 以马克思主义观点分析美国当代社会矛盾的文章, 来阐述马克 思主义仍具生命力. 父亲就是这么个人, 认准了的事情, 一辈子坚定不移." 文革" 以后, 各种思潮呼啸而至, 一波未平, 一波又起. 面对变幻起伏的思 潮, 他并非像一些人所讥讽的那样顽固僵化. 事实上, 《 国外中国史 研究》 等反映国际学术动态的刊物, 是他常读不辍的.1988 年, 在 中国史学会第四次代表大会上, 他提交的发言《 鄙弃抱残守缺, 勇 敢坚持真理》 表明的就是他对学术思潮的基本态度. , 这一态度, 在 他去世后, 我从他在自己文集扉页的题词中, 再次看到: " 辞别旧 日, 迎接新春, 抛弃谬误, 拥抱真理. 电视剧《 居里夫人》 题词. 1998 年 6 月.说心里话, 那天我感到非常震惊.我没有想到, 年岁那么 " 大, 而且可以说早已蜚声中外的父亲, 在学术追求上, 还是这样执 著, 这样勇敢.这哪里像个行将就木的老人, 简直就是个朝气蓬勃 的战士! 父亲作为学者, 政治上的勇气是建立在对事物实事求是的 基础上的.在父亲眼里, 学术确实不能屈从于政治, 但不等于学术 与政治不发生联系. 他认为学术性首先就在于尊重事实, 保持客观 性; 这与他所主张的历史学价值, 最重要的就在于讲过去的事, 回 答现在的问题是并行不悖的.父亲当年作为一个科研部门的负责 人, 在" 的时代, 或者出于他自身的认识水平, 或者出于当时的 左"

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