戒学入门--虚云法师 人间杀器
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戒学入门--虚云法师 人间杀器 戒学入门--虚云法师 人间杀器 虚云老和尚墨宝
佛教律学入门
虚云老和尚讲述
甲,叙言
戒的意义,就是止恶生善的趣味,止除十恶五逆的罪恶,如防流水,似护眼珠,滋长善法,是名戒 义.大集月义经说:‘诸仁者;离欲义是戒义,开脱义是戒义,停歇义是戒义,尽义是戒义 ,灭义是戒义,此诸句义,名为戒义.’释尊将涅盘的时间,阿难请问佛活着时以佛为师,佛 升天后以何为师 佛说:‘以戒为师’,所以我们佛弟子,能持戒律,方有导师,若无戒 行,等于无师传!但是佛教律藏中,关于律学的戒相很多,有在家五戒八关斋戒十善戒等,削发沙 弥十戒,比丘二百五十戒,比丘尼三百五十戒,菩萨十重四十人轻戒,广见经律,总之皆以五戒为 根基.吾人果能基本五戒持得喧闹,其他枝末就易持了.
乙,戒持功的功德
一,总论
世俗所说:‘受戒容易持戒难!’确是有理.但亦在我们的善根有浅深,信仰有无的关连 若果佛弟子戒律严净,谁不孺慕景仰 诸佛菩萨,尚为护念,何况天龙鬼神及人 真如炉中旃檀 ,妙香普薰,所谓戒香,定香,慧香,解脱香,解脱知见香,这五分法身的果香,也是从因地修戒 得来的;如戒香经云:‘佛告阿难,世有众香,惟随风能闻,不能普闻.若持佛净戒,行诸善 法,如是戒香,遍闻千方,咸皆赞扬,诸魔远离.’如长阿合经说:持戒有五种功德:一者, 所求如愿.二者,财富增益无损.三者,所住之处,人爱敬.四者,好名善誉,周闻天下.五者, 身坏命终,必生地下.
四分律说持戒十种功德:
1,餍足志愿,能持禁戒,则身心清净,慧性明了,一切智行誓愿,无满意足.
2,如佛所学,佛初修道时,以戒为本,而得证果,能僵持戒,是亦如佛所学.
3,智者不毁,戒行清净,身口无过,凡有智人,喜乐赞叹,而不毁訾.
4,不退誓愿,坚持禁戒,求证菩提,誓愿精进,得不退转.
5,安住正行,坚持禁戒,三业清净,而于正行,安住不舍.
6,弃舍生死,受持禁戒,则无杀盗等业,能出离生死,永脱轮迥之苦.
7,慕乐涅盘,坚持禁戒,绝诸阴谋,故能厌生死苦,慕涅盘乐.
8,得无厘心,戒德圆明,心体光亮,一切烦懑业缘,皆悉解脱,无厘缚患.
9,得胜三昧,持戒清净,心不散乱,则得三昧造诣,定性现前,超证有漏.
10,不乏信财,持守戒律,于诸佛法,具正信心,则能出世一切功德,法财不匮.
什么是人间胸器 人间胸器
大集贤护经云:出家之人,领先护持清净戒行,戒行清净,则能得到现前三昧,成就无上菩提.
四天王经云:四天神王,每月以六齐日参观人善恶,以启帝释,若持戒人帝释即喜,敕诸善神赞成 是人,随戒若干好多,若持一戒,令五神护之,五戒具者,令二十五神护之,是人生得安隐,死生 天上.前来总说持戒功德竟.
二,别说
‘五戒’就是第一不杀生,仁;第二不盗窃,义;第三不邪淫,礼;第四不妄语,信;第 五不饮酒,智;佛教五戒,就是儒教五常,思之容易明确.
1,持不杀戒的功德
大乘以不杀戒为首,淫戒次之.小乘以淫戒在先,杀戒居次,厌离生死,必需断淫欲故.菩萨利生 为事业,宏法是家务,慈祥为本,利便为门,普度九法界众生,皆成佛界,开显无情的自性,原本 同等,由是杀一条性命,就是杀未来诸佛,畴昔父母;梵网经说:‘一切男人是我父,一切女 人是我母,我生生无不从此受生,故六道众生,皆是我父母,尔杀尔食者,即杀我父母,亦杀我故 身!’这里所讲‘男女’通指六道皆有男女故.心性观经中有报众生恩,指近说走兽 走兽,羽毛麟甲,就远说六趣四生,此等众生,从无始来互为父母兄弟姐妹夫妻儿女,但今妀头换 面,睹面不识!由是不但不知报仇,并且互为杀害,背恩亡义,真不幸悯!如莲池大师戒杀放生文 说:‘生育不得杀生,死亡不得杀生,结婚不得杀生,祝寿不得杀生,宴客不得杀生,祭鬼神 不得杀生!’详看放生文可知了.地藏经说:‘若遇杀生者,说宿殃夭殇报!’三世 因果经说:‘今生长寿为何因 前世戒杀放生人’所以不杀生的功德,就能感无病长寿和 众生有缘,及世界安全等报,下再引诸经论作证:
(一)罪福报应经说:为人长寿无有疾病,身体强盛,从持戒中来.喜杀生者,后生水上浮游也 ,朝生暮死.

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