C 3
传真:2873 2453
电邮:feature@wenweipo.com
副刊 文汇园
F e a t u r e
C 2
传真:2873 2453
电邮:feature@wenweipo.com
副刊 采风
F e a t u r e
责任编辑:尉 玮
二○一○年四月二十日(星期二)庚寅年三月初七
责任编辑:李卓贤
二○一○年四月二十日(星期二)庚寅年三月初七
术的切磋,经营过社员的福利事业.清末光绪三十三年还 提 起 苏 州 评 弹 , 大 家 并 不 陌 装,因此王绶卿要艺人朱耀笙照样摹写下来,供奉社中. 关於王周士其人,诗人赵翼(瓯北)曾作有《赠说书紫 开办了裕才小学,校址就设在第一天门光裕公所内.学校 生,它现在不仅流行於江,浙, 沪 一 带 , 拥 有 相 当 数 量 的 听 众 癞痢》一诗,诗中写道:「紫癞痢,貌何丑.尔头寡发面 经费由公所筹集,同人捐助,凡属光裕社社员子女,学宿 群,而且已多次到香港,台湾以 赤瘢,端恃滑稽一尺口.酣嬉每逐屠沽博,调笑惯侑侯王 免费,非社员子女也可入学,现在有的苏沪著名评弹艺 及 日 本 , 美 国 , 加 拿 大 等 处 巡 酒,妙拨鶤丝擅说书,故事荒唐出乌有.优孟能令故相 人,早年就曾在此从学过.无疑,光裕社对评弹艺术的发 演,又赢得了许多海外的知音. 生,淳於解却强兵走.有时即席嘲座客,自演俚词弹脱手 展曾起过积极的作用. 1926年12月,光裕社创社150周年,裕才小学创校20周 .清代弹词名家马如飞在所著开篇《柳敬亭》中也 我国的说唱文学起源很早,在 」 唐代已很兴盛.明代泰州的大说 有提及王周士的章节,唱词云:「继而天子南巡日,驾幸 年,评弹界曾在苏州举行过大规模的庆祝活动,刊印过 ,并在第一天门建造了一座纪 书家柳敬亭更为大家所熟知,柳 苏州一座城.就有御前弹唱王周士,赐七品京官伴驾行, 《光裕社一百五十年纪念册》 念石幢,石幢上镌有不少诗文,其中一首:「当年扈跸唱 敬亭在苏州逗留了很长时间,对 回尘,曾赐王郎七品官.百五春光弹指过,姓名曾待后人 苏州评话,弹词有很大影响. 刊」 ,就是追忆王周士御前弹唱一事的. 明清之间,弹词的发展已有相 苏州观前第一天门的光裕公所旧址一直保留 ,在新世 当规模,据统计,明清编刊的弹 纪之初,苏州市政府又斥资重新进行了修葺,如今建成的 词作品就有三百部上下,其中著 是一幢保持 清代江南民居风格的三层楼房.大门仍是地 名的有《天雨花》 ,《再生缘》 , 道的清代砖雕门楼,底楼建有一个200平方米的书场「光 《精忠传》等. 裕书厅」 ,供听众欣赏评弹.旁侧为一苏式小庭园,有半 到了清代乾隆年间,当时苏州 亭,水池,假山,1926年所建的纪念石幢耸立在园中.二 评话,弹词已颇有声名,传说当 ■ 楼有一碑廊,可以看到清光绪二十五年的光裕公所碑和镌 时乾隆皇帝也久闻弹词盛名,颇 沈 刻王周士《书品》 ,《书忌》的碑石.修复的光裕公所地 感兴趣.他下江南来到苏州,就 鸿 处苏州市中心观前街旅游区,它自然也成了展现吴文化风 叫侍人去找说书人,当时叫来的 鑫 采的一道风景. 是擅长说唱《游龙传》的弹词名 家王周士.那天天色已晚,乾隆 特赐红烛一支,命他弹唱,但王 周士只是默不作声,乾隆大惑不 解,问其故,王周士说,臣所执 行业虽然低微,不足道哉,但是 我们的习惯是坐 演唱的,而且 网上图片 还要弹奏乐器,站 跪 都很难 ■评弹乃苏州一景. 进行.乾隆听了,就赐给他一个 蒲团,王周士这才坐下来弹唱. 瓯北赵公全集内,题诗一 他唱的是《游龙传》中描写正德 首赠王君.」这里最后两 皇帝微服出行,在妓院得遇名妓「佛动心」一节.乾隆以 句,说的就是赵翼的那首 为他可能以此借喻讽刺,很不高兴,想若是出言冒犯,立 诗.据记载,王周士曾著 (十四则)和 即兴问罪之师.然而,王周士惯走江湖,阅历丰富,这次 有《书品》 (十四则) ,这是他 更是鉴貌辨色,小心应对.唱到正德皇帝与「佛动心」调 《书忌》 情苟且的情节时,只用「双双携手入鸾衾,一宿无话到天 的经验之谈,也是艺术总 明」两句交代过去,落回下场,乾隆不仅扳不到什麼错 结.其中如「快而不乱, 头,而且觉得这种民间说唱颇有趣味,一时兴来,就赐王 慢而不断,高而不喧,低 而不闪」等至今尚有一定 周士七品冠带,令他随驾北去. 苏州评弹经过这次「御前供奉」 ,身价百倍,从学者蜂 的指导意义. 光裕公所成立后,历尽 拥而至,那个赐坐的蒲团也从此为评弹艺人所沿用,美其 名曰「君垫」 .王周士到了京中却过不惯官场酬酢的生 了 沧 桑 . 太 平 天 国 失 败 后,苏州百业萧条,评弹 涯,没多久就称病告假回乡. 王周士回到苏州后,在观前宫巷第一天门玄坛庙东创立 艺 人 难 以 糊 口 , 各 谋 生 了评弹艺人第一个行会组织光裕公所,作为联络艺人的同 计,光裕公所名实皆亡. 业公会和切磋技艺的场所,还特地在公所里供奉了三皇祖 直到同治年间,马如飞等 师的圣像.其时为清乾隆四十一年(1776) .关於三皇祖 名 家 崛 起 , 评 弹 遂 又 复 师所指何人,曾有过不同的推测.在1921年,评弹老艺人 苏.当时的名家马如飞, 王绶卿和陈士林等在陈的外祖父林汉扬家中发现一幅三皇 许 殿 华 , 姚 士 章 , 赵 湘 祖师画像,这是王周士的遗物.画像存放多年,纸质脆裂 洲,王石泉等发起在宫巷 而变色,但经拼检后尚能看出画中有一老人端坐辇上,束 同 仁 楼 茶 馆 组 织 说 书 茶 发插花,旁有童子,携琴随侍.画上有王周士的题词: 会.后又在小日晖桥的关 「开辟吴中礼乐先,弦歌垂教忆当年,若非三让行仁孝, 帝 行 宫 成 立 新 的 光 裕 公 吾族今犹蛮貊传.」旁注:「祖师系开化三吴之吴泰伯, 所. 清末光绪年间,艺人王 为周天子皇伯祖 ,有三让之至德,故尊之为三皇.吾侪同 人,窃其弦歌余绪,本劝忠教孝之旨,回圈因果,示之以 南斌把宫巷第一天门的住 诙谐,用以悚世俗之所闻,并籍此以谋衣食.予家距公所 房捐给会中,把光裕公所 较远,不能日觐圣容,特辟一斗室,额曰瓣香庐,供奉是 迁到新址.后来就改名为 像.日炷名香,晨夕顶礼.」落款是「私淑弟子王周士敬 光裕社.光裕社是评弹艺 网上图片 识」 ,并加有「御前弹唱」的印钤.因原图毁损,无法裱 人自己的组织,开展过艺 ■今日的光裕书厅.

下一页