北京中轴线
前言
它是800年北京城历史的中轴线;
它凝聚了北京城古代建筑的精髓;
它见证了北京城的历史变迁;
它延伸了现代北京城的人文景观……
中轴线是北京城建筑规划的一大特征.传统意义上,中轴线是一条长7.8公里的城市规划带,贯穿着北京城的南北.这条线上坐落着众多代表最高艺术成就的古建筑群,它们见证了北京城近800年来政治,经济,文化的变迁,使中轴线成为了北京一道记忆的轴线.在北京新城市规划中,这条轴线继续向北延伸至13公里, 2008年奥运会活动中心区即设立在延伸线的北端.
新建筑在旧建筑旁崛起,北京城的面貌在改变,不过,几百年来北京的中轴线布局以及这条中轴线的面貌始终没有发生质的改变,它融入了北京人的生活,为今日北京连接起了昨天与未来.
本次展览既将展示中轴线及其延伸线上的建筑规划的壮美,也将向您展示不同时期中轴线区域内的人文生活景观,让您领略中轴线上建筑的美,以及中轴线背后中国文化的内涵.
中轴线的文化精神
1 古人的理想
北京是一个先有规划后进行修建的城市.它的规划源于"左祖右社,前朝后市"的城市布局理念,即以宫殿为中心,东侧建祭祀祖先的太庙,代表了皇家子孙绵延;西侧建供奉社神(土地神)和稷神(五谷神)的社稷坛,象征了对国家疆土永固的希望.(中国传统以面朝南方为正,所以称东为左,西为右.)它们与皇帝的居住,办公地——紫禁城一起,构成了古代中国人对"国家"的基本认识.
"左祖右社"是古人理想中最符合伦理的,和谐的理想城市规划,这种想法体现于北京中轴式规划方式中.
图片:太庙,社稷坛
2 特殊的空间观念
古代中国人的民族意识中,"中"蕴含着独特的空间象征意义. 中国人相信自己处在世界之"中","中国"在汉语中的字面意思就是"位于中间的国家". 这种意识慢慢在民族的社会文化心理中,逐渐与尊贵,正义,神圣,权威相通,具有丰富的文化象征意义.
在这种空间观念下,早在三国时期(公元220年-280年),中国城市规划中就出现了中轴线的设计.元代(公元1206年-1367年)修建新的大都(北京)城时,刻意设计了以中轴线为中心的城市空间布局.主要建筑或耸立在轴线上,或严格对称地布置在中轴线周围,主从有序,体现了古代王权的至尊,神圣,以及这种权威下社会结构的严谨.
图片:北京中轴线概念图
3 科学的城市
"中国"含有"中央之国"的意思,早在两千多年前的秦汉时期,已有中央子午线的概念,但由于历代皇室建筑分散,未能引起建筑师们的注意.将中央子午线与京城的中轴线,在规划设计上合二为一,始于元代兴建元大都时.元大都的建筑师们为了明确皇宫的布局和档次,在一批天文,地理学者的帮助下,选取了地球子午线的一段作为皇家建筑的中轴线,从而也令北京中轴线与中央子午线重合.明清以来,建筑师们一直遵循这个原则.
图片:北京中轴线与中央子午线吻合,通过中国的天文历算确定了中央子午线
4 800年的历史
北京城的规模源自元代初年.忽必烈1272年宣布在北京建都,号称为"大都".大都设计师秉承了汉族文化传统与审美习惯,以中轴线为全市的核心,把全城规划得井然有序.
明代两次扩建元大都后,中轴线向南延伸,自南向北,形成了全长7.8公里的传统意义的中轴线,现在,它仍是北京城的中心和一道重要的地理坐标线.
图片:忽必烈像,元大都城墙遗址,元代北京地图
5 中国画的美
中国古代的文化观念,追求人与自然和谐统一.北京市以中轴线为基础向前后左右延伸,在水平方向伸展,依次布局,体现出一种序列空间的美,也表达了人与自然和谐统一的意义.
要感受中轴线的美,需要时间与过程.从中轴线的最南端到最北端,是一层比一层高耸的城门,宫门,让穿行的人感觉越来越渺小,最后,让人把所有注意力聚焦到金光灿烂的太和殿的屋顶.这是中轴线前半段的焦点所在,然后再向北逐渐减弱,一直延伸到景山上的万春亭.欣赏中轴线的过程,就像欣赏一幅散点透视的中国长卷画,这是中国传统艺术思维方式的体现.
图片:景山向北眺望钟鼓楼,景山向南眺望故宫
6 诗的对称
中轴线两旁对称排列着各种祭坛,庙宇建筑:内城东修太庙,西筑社稷坛,外城东修天坛,西建先农坛,城外则为东日坛,西月坛;东便门,西便门,崇文门,宣武门,东华门,西华门,东直门,西直门,安定门,德胜门, 都依附着这条中轴线,在两侧呈对称分布,从而与中轴线上的其他建筑结合为统一的整体.
严谨的对称与均齐,是中国艺术的一大特征.中国诗歌艺术,就是这种美的突出体现.北京市的城市格局,以它城墙,坛庙,集市,街道的对称布局,像中国诗一样,体现着中国式的对称之美.

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