将临期第二主日
伯后 3:8-14
读经一 依40:1-5,9-11
读经二 伯后3:8-14
福 音 谷1:1-8
释义
《伯多禄后书》是以遗嘱体裁写给教会团体的公开信.遗嘱体裁在圣经裏甚是普遍(参阅申31-33;宗20:17-34),用以记载长者於离世前总结自己的人生经验留给亲人的最后训诲规劝.《伯后》正弥漫这样的气氛(1:12-15).作者终其一生为主基督作证,宣扬祂的再临,在生命将尽时,一切看似落空之际,他以圣神启示的权威(1:16-21)来驳斥四周否定「主再临」的妄言.
「亲爱的诸位」(8)洋溢著关切之情.作者关切地提醒「亲爱的诸位」「惟有这一件事」(8)最为重要,决不可忘记,忽视,这就是:「主决不迟延他的应许」(9),基督既应许祂要再来就一点也假不了,信友决不可被「某些人」(9)——假教师——迷惑走向丧亡(2:10-22),往昔种种(2:5-10)足以借鉴,决不可重蹈覆辙.
伯前的作者以一句「在天主前一日如千年,千年如一日」(8)来驳斥「那裏有他所应许的来临」的嘲笑(3:4).这引句起了两个作用.其一:它确定天主启示的权威.天主藉先知所说过的话已一一应验於祖先的生活,而祖先的人生经验又综合在经文中,摆放在眼前,否认不了(1:19-21).既然连天主藉先知所说的话都从没落空过,那麼,作者所经验过光荣的天主子(参阅1:17)亲口所应许的会落空吗 其二:作者藉此分享他对朝露般的人生的体会.人生只不过数十个寒暑,惟独天主是永恒,祂是时间的主宰,也是历史的主宰,在何时作何事全由祂作主,祂的化工超越某一个人的岁月(咏90).天主救赎工程的伟大不囿限於在某人有生之年实现他个人的期望,天主的救赎涵盖了历史中的每一个人,祂「不愿任何人丧亡」(9),忍耐地给予每一个人悔改的机会.「主的日子」(10)还未到来,不是指没有「主再临」那回事,而是指天父是宽宏的,祂不要在这时刻派遣圣子来审判世界.
作者进一步援引主耶稣的教导来劝勉团体成员,「以圣洁和虔敬的态度生活」(11).主在世时曾以盗贼的来临比喻祂的再临(参阅玛24:43;路12:39).「那一日」(10)必如盗贼一样在人最疲惫无法防御的时刻到来,把他所依恃的现世财富掠空而去.这援引以主耶稣的教导的权威,反驳「某些人所想像的」(9),主不但没有取消再临的计划,反而会在人们无法预计的时刻显赫地出现.「那一日」会是恐怖的末日审判.现今看似是恒久的「天」,「大地」和「所有的原质」(10)都不再留存,「所有的工程」(10)包括天主的工程——一切的受造物——以及人为的工程——一切所作过的事——都要受烈火的精炼.没有人可逃避,既不可预知又无所依恃,没有绝对的妥当安稳.这是不信的人看到的消极终结.
然而,在主内的信徒却看到末日积极的另一面.信徒早知一切「都要这样消失」(11),只有主的应许是可「按照」的基准,可於其上建设工程的基础.在天主那方,祂的话是永恒的;在人的这方,坚贞的信德可算永恒.只有「信德」配得上「应许」(9).看似无法掌握的信德却是抵御诱惑,嘲笑的坚兵利器;看似不实在的信德却把人导引进天主永恒之内.烈火的精炼当然把所有败坏焚毁,使物质得以升华.主内圣洁和虔敬的生活要把信徒升华至「没有玷污」,「没有瑕疵」(14),面对烈火的精炼当然可「安然无惧」(14).末日并不恐怖,反而是人所乐见升华了的「正义常住在其中」的美好「新天新地」(13).
「亲爱的诸位」(8)既以信德接受了主的应许,就不要像不信的人以消极的态度呆等末日的来临.望德应是积极的,应「勉力」(14)「催促天主日子的来临」.主既「不愿任何人丧亡」(9),主内的人应怀著相同的怜爱积极地参与天主救赎的工程.圣洁和虔敬的生活态度正好给现世展示最终的「新天新地」的面貌;圣洁和虔敬的生活态度也正好给未信的人立下榜样,给他们展示悔改之路,好教他们把握得救的机会(3:15).这样,我们可「催促天主日子的来临」(参阅宗3:19-20),因为早一日所有人都回头悔改,早一日「正义常住在其中的新天新地」得以建立起来,早一日主的应许得以满全.
生活实践
这是将临期第二主日.将临期已於上星期开始了,还有两个多星期才庆祝主降生的奥迹,我们正在进程中等待.同样,末日於主降生时开始了,在主再临时圆满,我们正在进程中等待(参阅本主日答唱咏).这主日的三篇读经,教导基督徒,既以信德接受了主的应许,还应有积极的望德和与主相同的怜爱,勉力尽基督徒的责任.
旷野的呼声(谷1:3)有没有在我们心中回响 主今日所走的是崎岖山路,还是坦荡的康庄大道 我们愿意走在上主前面,艰苦的修直祂的途径吗 今日,主所怜爱的人不再局限在犹太全地和耶路撒冷(谷1:5),他们既散居普天之下,但亦在我们身边,我们有没有向未信的人宣讲福音,叫他们好好把握悔罪的机会(谷1:4) 我们的宣讲有没有流於空谈,没有生活的见证,而成了嘲弄的笑柄 我们有没有以旷野中朴素的生活,来向未信的人展示在主内的丰裕(谷1:6) 我们当然知道不配与主相提并论(谷1:7),但这并不是不尽力参与救赎工程的藉口.

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