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    文档作者:雨林木风
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    屈原被流放最远到过安徽陵阳
    ◇ 周笃文(湖南)
    如果说河南新郑的溱洧合流处是国风的摇篮,湖南汨罗江是伟大骚人的栖息之所,那么,安徽的陵阳则是中华诗国另一方圣地.因为这里曾漂泊过屈子的孤舟,倘佯过谢眺的吟骑,而且还酣醉过太白的诗魂.一千年间,三颗诗坛巨星相继攀升天宇,朗照在陵阳的灵山秀水间,这是历史巧合,还是造化的分外垂青 先让我们来听听诗人的吟哦吧:
    当陵阳之焉至兮,淼南渡之焉如 曾不知夏之为丘兮,孰两东门之可芜 心不怡之长久兮,忧与愁其相接.惟郢路之辽远兮,江与夏不可涉.忽若去不信兮,至今九年而不复.惨郁郁而不通兮,蹇侘傺而含蹙.
    ——屈原《哀郢》
    宣城下车日,匪直望舒圆.寒城一以眺,平楚正苍然.山积陵阳阻,溪流春谷泉.威纡距遥甸,巉岩带远天.
    ——谢朓《宣城郡内登眺》
    为余话幽栖,且述陵阳美.天开白龙潭,月映清秋水.黄山望石柱,突兀谁开张.黄鹤久不来,子安在苍茫……闻此期振策,归来空闭关.
    ——李白《自梁园至敬亭山见会公.谈陵阳山水兼期同游,因有此作》
    这些令千古诗宗如此动情的陵阳在哪里 特别是《哀郢》提到的陵阳,关系屈原晚年行迹,意义尤为重大.可惜它一直没有为人注意,无论是学术界还是文化界都极少关注.第一位为《楚辞》作注的东汉人王逸,把"陵阳"解作"凌阳",认为是"意欲腾驰,道安极也."显然未得要领.宋代朱熹在《楚辞集注》中,注云"未详",把问题挂了起来.近代学者见仁见智,多泛指地名而少确解.胡念贻先生在《屈原作品的真伪问题及其写作年代》中说:"蒋骥则据《哀郢》'今逍遥而东来'与'当陵阳之焉至兮'二句,认为屈原离郢东下,到了陵阳(今安徽青阳一带),这是他放逐的地点."这个说法比较精当.在《山带阁注楚辞》卷四中,蒋骥认为:"陵阳在今宁国池州界.汉书丹阳郡陵阳是也,以陵阳山而名.至陵阳则东至迁所矣……考前后汉志及水经注,其在今宣池之间甚明.以地处楚东极边而奉命安置于此,故以'九年不复'为伤也."这确是一语破的之卓论.按陵阳的确切位置并不在九华山北的青阳附近,而在黄山市境内.今太平湖北畔有陵阳山,即其地也.《大清一统志》云:"太平县有陵阳山……下有三门,六剌滩,舒溪所经.按隋志及元和志俱以属泾县.而太平系唐析泾(而)置,故亦有陵阳山,其实一也."陵阳山是屈原放逐最长的地方,也是突出表现其爱国怀乡情结的地区之一.在《哀郢》的尾章云:"曼余目以流观兮,冀一返之何时.乌飞返故乡兮,狐死必首丘.信非吾罪而弃逐兮,何日夜而忘之 "真是哀恸千古的绝唱了.
    九年陵阳谪居,在诗人的作品中是否还有痕迹可寻呢 回答是肯定的.请看《招魂》的尾章:
    乱曰:献岁发春,汨吾南征.菉苹齐叶兮,白芷生.路贯庐江兮,左长薄.倚沼畦瀛兮,遥望博……湛湛江水兮,上有枫.目极千里兮,伤春心.魂兮归来,哀江南.
    这里提到"路贯庐江"即青弋江.《汉书地理志》云:"庐江出陵阳东南,北入江."它表明了屈原正是沿陵阳青弋江来到长薄一带的.
    这条极有价值的佐证充分说明了司马迁在《屈贾列传》中肯定《招魂》为屈原所作的正确.从而也有力地驳斥了王逸以《招魂》为宋玉所作之非.千古聚讼,可由此而得到解决,岂非一大快事.还有一条佐证材料,即李白的《同友人舟行》诗:"楚臣伤江枫,谢客拾海月.怀沙去潇湘,挂席泛溟渤.嗟予访前迹,独往造穷发.""楚臣"句明显是指屈原《哀郢》中之"湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心.""访前迹"指李白的陵阳漫游可谓间接证明屈子陵阳漂泊与创作《招魂》之事.
    宣城谢眺楼斗转星移,屈原逝去八百年后,青年诗人谢朓(464-499)来到陵阳附近的宣城当太守.这里的佳胜山水激发了他的灵心妙想,创作了一批"圆美流转如弹丸"的清新自然的诗作.他把山水诗从玄学的影响下解脱出来,可谓别开风气的一代宗师.如"江路西南永,归流东北鹜.天际识归舟,云中辨江树."(《之宣城郡出新林浦向板桥》)不仅语炼意新,而且对仗工整,音节流美,体现了新体诗的某些特点.另"幸莅山水都,复值清冬缅.凌崖必千仞,寻溪将万转.坚崿既崚嶒,回流复宛澶.杳杳云窦深,渊渊石溜浅."(《游山》)着墨无多,便将冬日山石之崚嶒,溪流之宛转以及岫云,石濑状态,历历如绘写出,真不愧高手.其《将逰山水,寻句溪》云:"既从陵阳钓,挂鳞骖赤螭.……瑟汨泻长淀,潺湲赴两岐.轻苹上靡靡,杂石下离离.寒草分花映,戏鲔乘空移."据《宣州图经》"宛溪,句溪两水绕郡城合流."此为其别宣城之作.作者从陵阳山来到句溪.水上流萍,水下卵石,呈现眼前."戏鲔乘空"句,写出了溪水澄澈透明,鱼就像在空中游动,是很到位的表现手法.与柳宗元《小石潭记》所云:"潭中鱼可百许头,皆空游无所依.日光下澈,影布石上,佁然不动.俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐."可谓同一妙想.然宗元晚出若论先机不得不让小谢独步.《宣城集》中有的诗作明显存在屈原的印记.如《赛敬亭山庙喜雨》之"秉玉朝群帝,樽桂迎东皇.排云接虬盖,蔽日下霓裳."以及《祀敬亭山庙》"翦剥兼太华,峥嵘跨玄圃.贝阙视河宫,薜帷阴网户.参差时未来,徘徊望澧浦.椒醑若馨香,无绝传终古."用词立意,酷似九歌声吻.似非简单的承袭.因此联想到它与屈原的陵阳流放及《九歌》创作是否有关 这些重要的课题值得深入探讨.

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